ふたご１

「むかしむかし中島は　助けたワカメにつれられて　磯野家に行ってみれば　絵にも描けない 鬱波平♪」


ふたご２

「それは描かないでください」


ふたご１

「滋賀県と京都の間にある山、比叡山には延暦寺という天台宗の大本山があります。」


ふたご２
 「はい。」
ふたご１

「そこのトップが天台座主という方です。」


ふたご２

「はい。」


ふたご１

「その天台座主という立場の方が、このほど真言宗の大本山高野山をはじめて訪問されたそうです。」


ふたご２
 「ははあ。」
ふたご１

「高野山の開山が819年ですから、かれこれ1200年近くになるのです。」


ふたご２

「比叡山のほうがたしか先でしたからねえ。」


ふたご１

「これは一時期を知っている者からすると考えられません。」
ふたご２

「一時期？」
ふたご１

「そう、816年以降から、数百年ほど…」


ふたご２

「いるのかリアルで知っている者。」


ふたご１

「むかし、天台宗を開いた最澄さんと真言宗を開いた空海さんは仲良しだったのですが、ささいなことで大げんかして、仲が悪くなりました。」


ふたご２

「まったく詳細がわからん。」


ふたご１

「それ以来、比叡山と高野山は時に敵対し、時に協力し、仏教ロードを突っ走ってきたわけです。」


ふたご２

「やな表現だなあ仏教ロード。」


ふたご１

「しかし近年の地球温暖化により、仏教界同士で争っている場合ではないという機運が生まれたのです。」


ふたご２

「いや温暖化のせいではないとは思いますが。」


ふたご１

「しかしトップが相手の本拠地に乗り込むというのは、和解を世間に知らしめる重要な手段です。それだけに、実際訪問するのまでにはいろいろな障害があったと思います。」


ふたご２

「そうなんですか？」

ふたご１

「比叡山の若いもんが、座主の訪問を止めようとして御輿をふるって大騒ぎに。」


ふたご２

「まだいたのか山法師。」


ふたご１

「かたや高野山の若いもんも、座主訪問に反対し、杖で地面をついて水を出させて大騒ぎ。」


ふたご２

「それは空海さんだけの得意技じゃなかったんですか。」


ふたご１

「そうするとやはり我々も黙っているわけにはいかないだろうと、東西本願寺の若いもんが一向一揆。」


ふたご２

「だまっとけよ若いもん。」


ふたご１

「こんな騒ぎになってはたいへんです。」


ふたご２

「そこまで血の気の多い若いもんを抱えているほうが問題ですが。」


ふたご１

「こうして座主の訪問は無事に終わりました。しかし、これは仏教者の連帯によって、世界に山積した問題に対処するための新たな道のスタートに過ぎないのです。」


ふたご２

「はあ。」


ふたご１

「そのために！行け！行くのだ！若いもん！」


ふたご２

「行かすな若いもん。」
ふたご１

「ローマの休日などで知られるオードリー・ヘプバーンですが。」
ふたご２

「はい。」


ふたご１

「そのオードリー・ヘプバーンをデザインした切手が10万ドル近い値段で落札されたそうです。」


ふたご２

「何でまたそんなに高い値段で。」


ふたご１

「この切手は、ヘプバーンが口にシガレットケースをくわえたデザインになっているのですが、ヘプバーンの息子がそのデザインを拒否したため、発行されなかったのです。」


ふたご２

「それが残っていたというわけですか。」


ふたご１

「切手マニアの方にはうらやましい事態ですが、切手を作った当局としては無駄になったという感が強い上に、横流し事件が発生したという忌々しい事件でもあるわけです。」


ふたご２
 「エラー切手とか未発売切手とかは高い値段がつきますからね。」

ふたご１

「ですから、有名人を使った切手を作る時にはクレームのつかないスタイルを先に考えておきましょう。」


ふたご２

「それがいいですね。」


ふたご１

「たとえば、長嶋茂雄氏を切手にする時は、一塁を踏み忘れてホームランが台無しになったシーンを使わないとか。」


ふたご２

「まあ歴史的な一瞬ではありますけどね。」


ふたご１

「たとえば、長嶋一茂氏を切手にする時は、後楽園球場で父の長嶋茂雄氏に置き去りにされたシーンを使わないとか。」
ふたご２
 「それ以前に切手になるんですか一茂氏。」

5月29日、太田胃散を手に持った一茂氏。

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